Bhabani istennő szobra, Bhabanipur Shakti Pitha (Nagyítás)
Körülbelül 20 mérföldre délre Bogra városától, Bhabanipur templomegyüttese Banglades egyik leglátogatottabb hindu zarándokhelye. A határfal és négy hektár nagyságú komplexum magában foglalja az öt bangladesi Shakti Pitha istennőhely egyikét, számos Shiva templomot és a szentet Shakha-Pukur tavacska.
A Bhabanipur Shakti Pitha templomot Bhabani istennőnek szentelték, Durga istennő egyik formáját. Azt mondják, hogy Shakti bal boka karkötője ezen a helyen esett le, bár egyes források szerint vagy a jobb szeme, vagy a bal bordája volt. A Shakti formáját váltakozva Bhavaninak, Arpanának vagy Tarának hívják, és ez az istenség több legendával is jár. Etimológiailag, Bhavana azt jelenti, aki uralja az univerzumot, Arpana azt jelenti, aki elkötelezett Shiva mellett, és ország állítólag a Durga legvadabb formája.
Népszerű legenda társul a szenthez Shakha Pukur tavacska. Vándor ékszerárus volt a templom közelében, amikor megismerkedett egy kislánnyal, aki karkötőket vásárolt a csuklójához (kagyló karperecek). Mondván, hogy a királyi Rajshahi család lánya, a lány utasította az eladót, hogy fizessen be Rani Bhavanitól, a királynőtől. Amikor Rani Bhavani értesült erről az esetről, a tóhoz ment, mert a királyi családban akkor még nem volt kislány.
Imádkozott Bhabani istennőhöz, aki aztán a fiatal lány által megvásárolt karkötőket viselte a tóból. A történet egy alternatív változata azt mondja, hogy a királynő a tó felszíne alatt úszott, a csuklóján lévő karkötőkkel emelkedett fel a vízből, ami arra késztette az eseményt szemtanúkat, hogy isteninek nyilvánítsák. A bhakták a mai napig elmerülnek a Shakha-Pukur (kagyló-karperec) tóban zarándokhelyi rituáléik részeként.
A másik négy bangladesi Shakti Pitha templom Jessoreswari Ishwaripurban, Chandranath Sitakundában, Shri Shail Joinpurban és Sugandha Shikarpurban.
Bhabani istennő szobra, Bhabanipur Shakti Pitha (Nagyítás)
A Shakti Pitha-legenda: az istennő gyógyító helyei
Az istennő elsődleges szent helyeit Indiában nevezik Shakti Pithas és a különböző szövegekben 4, 18, 51 vagy 108. számban vannak felsorolva, ezek mindegyik része Shakti testének egy bizonyos részéhez kapcsolódik. Egy lenyűgöző legenda betekintést nyújt a Shakti Pithas csodálatos gyógyító erejébe.
Shakti Daksa király és Prasuti királynő lánya volt. Ezenkívül Shiva felesége is volt, akit Daksa király nem szeretett volna durva aszkétaként viselni, és hogy Shakti feleségül vette kívánságait. Daksa király egyszer nagy ünnepséget tartott, a yagna, amelybe nem hívta meg sem a lányát, sem a sógát. Shaktit megsértette ez a könny és meghívás nélkül vett részt az ünnepségen. Daksa sértődése miatt életét oly módon hajtotta végre, hogy az ünnepi tűzbe robbantotta magát. Miután meghallotta ezt a hírt, Shiva sietett Daksa házához, amelyet lerombolt, majd elkezdett tönkretenni az ünnepséget és feleségének testét igényelni.
Mivel a yagna-szertartás akadályozása pusztítást és súlyos egészségkárosító hatásokat okozna, Brahma és Vishnu istenek a gyász által sújtott Sivához fordultak, kérve, hogy engedélyezzék az ünnepség befejezését. Shiva tiszteletben tartotta, és a szertartás során használt kos fejét is ráillesztette Daksha romlott testéhez. Az életébe visszatért Daksha bocsánatot kért Shiva iránt, és irgalmat kért a Parabrahmant (a Mindenható Legfelsõbb, aki formátlan), aki értesítette, hogy a Šiva valójában Parabrahman megnyilvánulása. Daksha ezután Shiva nagy híve lett.
Shiva hordozza Shakti testét, miközben a Tandava vad táncot végzi az univerzumban. A templom külső falán faragott Bhabanipur Shakti Pitha (Nagyítás)
Még mindig vigasztalhatatlan szeretett felesége elvesztésekor, Shiva vállára tette testét, és elkezdett Tandava, egy őrült tánc az univerzumon keresztül. Annak érdekében, hogy visszatartsa a Šivát, és megóvja az univerzumot a pusztulástól, Vishnu dobta a diszkót (vagy nyilakat lőtt egyes beszámolókban), hogy a Shakti végtag testét végtaggal lebontja (más források szerint Jóga lépett be Sati testébe, és több darabokra vágta a holttestet). ). Amikor Sivát ezáltal megfosztották a testét, abbahagyta az őrült táncát. Shakti testrészei (vagy ékszerei) Shiva vállától a földre estek, és a leszállás helyei a szent Shakti Pitha szentélyek helyszínei lettek. Számtalan évszázad óta látogatják meg ezeket a helyszíneket azok a nők, akiknek a testük bizonyos részeiben betegségek vannak - minden egyes templom, amely Shakti testének egy bizonyos részét rögzíti, csodálatos képességgel rendelkezik, hogy meggyógyítsa a nő ugyanazon részét. Az összes Shakti Pitha templomban a Shakti istennőt kísértője, Lord Bhairava kíséri, Lord Shiva megnyilvánulásaként.
Figyelemre méltó a Shakti Pitha templomok földrajzi elhelyezkedése. Ezeknek a templomoknak a koncentrációja India keleti részén, különösen északkeleten van. A templomok mintegy negyven százaléka ebben a régióban található, amelyet talán az indiai istennőkultusz szívének nevezhetünk. India népének története arra enged következtetni, hogy az őslakosok és istennőkultuszuk az i.sz. 1500-tól kezdődő északnyugati árja inváziót követően keletebbre mozdultak, vagy erőszakosan elűzték őket, vagy készségesen vándoroltak biztonságosabb helyek után kutatva. Szintén figyelemre méltó, hogy szinte az összes Shakti Pitha templom szorosan kapcsolódik a természeti tárgyakhoz; a szentélyek többsége domb- vagy hegycsúcsokat, vagy más magaslatokat foglal el.
Egyes tudósok megjegyezték, hogy az 51 Shakti Pitha templom összekapcsolható a szanszkrit ábécé 51 betűjével. Az istennő 108 szentélyének egy további sorozatát említik a szövegekben, és jelentős szimbolikus jelentőséggel bír a védikus csillagászati és asztrológiai rendszerekben. A 108. szám 12 hónap és 9 állatöv eredménye, 36 isteni iskola és 3 mitikus birodalom terméke, valamint 27 holdkúria és 4 irány szorzata.
A Shakti Pithas nevek és helyek megtalálhatók ezeken Wikipedia és a Purohit templom oldalakon. Azokról az olvasókról, akik szeretnének többet megtudni ezekről a helyekről, megkeresheti Bagchi, Housden, Morinis, Sastri és Sircar könyveit, amelyek a bibliográfia. Az 51 Shakti Pitha felsorolása a Szent Indián keresztül utazik Roger Housden írta, és a kegyhelyekre vonatkozó útmutatás megtalálható az útikönyvben India: gyakorlati útmutató, John Howley.
A Shakti Pitha webhelyek felsorolása és elhelyezkedése:
Martin Gray kulturális antropológus, író és fotós, aki a zarándoklatok hagyományainak és szent helyeinek tanulmányozására szakosodott szerte a világon. 40 év alatt több mint 2000 zarándokhelyet keresett fel 165 országban. A Zarándoklás világ útmutatója A sacredsites.com a legátfogóbb információforrás ebben a témában.