Bhabanipur Shakti Pitha

A Bogra városától körülbelül 20 kilométerre délre fekvő Bhabanipur templomkomplexum Banglades egyik leglátogatottabb hindu zarándokhelye. A négy hektáros területen elterülő, határfallal körülvett komplexumban Banglades öt Shakti Pitha istennőjének egyike, számos Shiva templom és a szent... Shakha-Pukur tavacska.

A Bhabanipuri Shakti Pitha templom Bhabani istennőnek van szentelve, aki Durga istennő egy formája. Állítólag Shakti bal bokalánca erről a helyről esett le, bár egyes források szerint vagy a jobb szeme, vagy a bal bordái voltak. Shakti alakját Bhavaninak, Arpanának vagy Tarának is nevezik, és ehhez az istenséghez számos legenda kapcsolódik. Etimológiailag, Bhavana azt jelenti, aki uralja az univerzumot, Arpana azt jelenti, aki elkötelezett Shiva mellett, és ország állítólag a Durga legvadabb formája.

Népszerű legenda társul a szenthez Shakha Pukur tavacska. Vándor ékszerárus volt a templom közelében, amikor megismerkedett egy kislánnyal, aki karkötőket vásárolt a csuklójához (kagyló karperecek). Mondván, hogy a királyi Rajshahi család lánya, a lány utasította az eladót, hogy fizessen be Rani Bhavanitól, a királynőtől. Amikor Rani Bhavani értesült erről az esetről, a tóhoz ment, mert a királyi családban akkor még nem volt kislány.

Imádkozott Bhabani istennőhöz, aki ezután felkelt a tóból, és felvette a fiatal lány által vásárolt karkötőket. A történet egy alternatív változata szerint a királynő a tó felszíne alatt úszott, és a karkötőkkel a csuklóján kiemelkedett a vízből, aminek hatására az esemény szemtanúi isteninek kiáltották ki. A hívők a mai napig megmártóznak a Shakha-Pukur (kagylókarkötő) tóban zarándoklati rituáléik részeként.

A másik négy bangladesi Shakti Pitha templom Jessoreswari Ishwaripurban, Chandranath Sitakundában, Shri Shail Joinpurban és Sugandha Shikarpurban.

A Shakti Pitha-legenda: az istennő gyógyító helyei

Az istennő elsődleges szent helyeit Indiában nevezik Shakti Pithas, és különböző szövegekben 4, 18, 51 vagy 108 számuk szerepel, mindegyik helyszín Shakti testének egy adott részéhez kapcsolódik. Egy lenyűgöző legenda betekintést nyújt a Shakti Pithák csodálatos gyógyító erejébe.

Shakti Daksa király és Prasuti királynő lánya volt. Ő volt Siva felesége is, akit Daksa király nem kedvelt, mert durva aszkéta volt, és akarata ellenére feleségül vette Shaktit. Daksa király egyszer egy nagy ünnepséget tartott, amelyet ...-nak hívtak. yagna, amelybe nem hívta meg sem a lányát, sem a sógát. Shaktit megsértette ez a könny és meghívás nélkül vett részt az ünnepségen. Daksa sértődése miatt életét oly módon hajtotta végre, hogy az ünnepi tűzbe robbantotta magát. Miután meghallotta ezt a hírt, Shiva sietett Daksa házához, amelyet lerombolt, majd elkezdett tönkretenni az ünnepséget és feleségének testét igényelni.

Mivel a yagna-szertartás akadályozása pusztítást és súlyos egészségkárosító hatásokat okozna, Brahma és Vishnu istenek a gyász által sújtott Sivához fordultak, kérve, hogy engedélyezzék az ünnepség befejezését. Shiva tiszteletben tartotta, és a szertartás során használt kos fejét is ráillesztette Daksha romlott testéhez. Az életébe visszatért Daksha bocsánatot kért Shiva iránt, és irgalmat kért a Parabrahmant (a Legfelsőbb Mindenható, aki alaktalan), aki tájékoztatta őt, hogy Shiva valójában Parabrahman megnyilvánulása. Daksha ezután Shiva nagy hívévé vált.

Szeretett felesége elvesztése miatt még mindig vigasztalhatatlanul, Siva a vállára helyezte a nő testét, és elkezdte a Tandavát, egy őrült táncot az univerzumon keresztül. Hogy megfékezze Sivát és megvédje az univerzumot a pusztulástól, Visnu korongdobással (vagy egyes beszámolók szerint nyilakat lőtt) darabokra szabdalta Sakti testét (más források szerint jógával hatolt be Sati testébe, és több darabra vágta a holttestet). Amikor Sivát megfosztották a testétől, abbahagyta őrült táncát. Sakti testrészei (vagy ékszerei) Sivat válláról a földre hullottak, és azokon a helyeken, ahol földet értek, a szent Sakti Pitha szentélyek lettek. Számtalan évszázadon át látogatták ezeket a helyeket olyan nők, akiknek testük bizonyos részein betegségeik voltak - úgy tartják, hogy minden templom, amely Sakti testének egy adott részét őrzi, csodálatos képességgel rendelkezik arra, hogy meggyógyítsa a nő testének ugyanazon részét. Minden Sakti Pitha templomban Sakti istennőt kíséri hitvese, Bhairava úr, Sivata úr megnyilvánulása.

Figyelemre méltó a Shakti Pitha templomok földrajzi elhelyezkedése. Jelentősen nagyobb ezeknek a templomoknak a koncentrációja Kelet-Indiában, különösen északkeleten. A templomok körülbelül negyven százaléka található ebben a régióban, amelyet talán India istennőkultuszának szívének nevezhetünk. India népesedésének története arra utal, hogy az őslakosok és istennőkultuszaik az i. e. 1500-ban kezdődő északnyugati árja inváziót követően keletebbre költöztek, vagy erőszakkal elűzték őket, vagy önként vándoroltak biztonságosabb helyek keresése céljából. Az is figyelemre méltó, hogy a legtöbb Shakti Pitha templom szorosan kapcsolódik természeti tárgyakhoz; a legtöbb szentély dombokon, hegytetőkön vagy más magaslatokon található.

Néhány tudós megjegyezte, hogy az 51 Shakti Pitha templom összefüggésbe hozható a szanszkrit ábécé 51 betűjével. A szövegek az istennő egy másik, 108 szentélyből álló sorozatát is említik, amelyek jelentős szimbolikus jelentőséggel bírnak a védikus csillagászati és asztrológiai rendszerekben. A 108-as szám 12 hónap és 9 állatöv, 36 istenség és 3 mitikus birodalom, valamint 27 holdlakás és 4 égtáj szorzata.

A Shakti Pithas nevek és helyek megtalálhatók ezeken Wikipedia és a Purohit templom oldalakon. Azok az olvasók, akik többet szeretnének megtudni ezekről a helyekről, Bagchi, Housden, Morinis, Sastri és Sircar könyveit olvashatják, amelyek felsorolása megtalálható a bibliográfiában. Az 51 Shakti Pitha listája a következő helyen található: Szent Indián keresztül utazik Roger Housden írta, és a kegyhelyekre vonatkozó útmutatás megtalálható az útikönyvben India: gyakorlati útmutató, John Howley.

A Shakti Pitha webhelyek felsorolása és elhelyezkedése:

• Wikipedia
• Purohit templom