Kamakhya

A legendás ősi Pragjyotishapura városában (ma Guwahati néven ismert Assam államban, India északkeleti részén) található Nilachal-domb tetején található mitikus szent hely, ahová Siva és Sakti titokban jöttek, hogy kielégítsék testi szerelmüket. Mivel a szeretkezés szanszkrit megfelelője a „kama”, a helyet Kamakhyának nevezték el. Ez egyben az 51 legrégebbi Sakti Pitha istennő hely egyike is.

A nagy tiszteletnek örvendő Kamakhya Mandir a tíz mahávidjának, azaz Durga istennő megtestesítőinek szentelt komplexum fő temploma. Nagy jelentőséggel bír mind a tantrikus hinduizmus, mind a vadzsrajána buddhizmus követői számára. Mielőtt magáról a templomról beszélnénk, fontos elmesélni a Shakti Pitha istennő helyeinek mítoszát.

Shakti Daksa király és Prasuti királynő lánya volt. Ő volt Siva felesége is, akit Daksa király nem kedvelt, mert durva aszkéta volt, és akarata ellenére feleségül vette Shaktit. Daksa király egyszer egy nagy ünnepséget tartott, amelyet ...-nak hívtak. yagna, amelyre sem a lányát, sem a vejét, Shivát nem hívta meg. Shaktit megsértette ez a sértés, és hívatlanul részt vett a szertartáson. Daksa megsértette, és az életével vetett véget az ünnepi tűzben való felgyújtásának. A hír hallatán Shiva Daksa házához sietett, akit lefejezett, majd elkezdte megzavarni a szertartást, és felesége, Shakti holttestét követelte.

Mivel a yagna A szertartás pusztítást és súlyos súlyos károkat okozna a természetre, Brahma és Vishnu istenek a gyász által sújtott Sivához fordultak, kérve, hogy engedélyezzék az ünnepség befejezését. Shiva tiszteletben tartotta, és a szertartás során használt kos fejét is ráillesztette Daksha romlott testéhez. Az életébe visszatért Daksha bocsánatot kért Shiva iránt, és irgalmat kért a Parabrahmant (a Mindenható formátlan Legfelsõbb), amely arról tájékoztatta, hogy a Šiva valójában Parabrahman megnyilvánulása. Daksha ezután Shiva híve lett.

Még mindig vigasztalhatatlan szeretett felesége elvesztésekor, Shiva vállára tette testét, és elkezdett Tandava, egy őrült tánc az univerzumon keresztül. Annak érdekében, hogy megfékezze a Šivát, és megóvja az univerzumot a pusztulástól, Vishnu a diszkót (vagy nyilakat lőtt a mítosz néhány beszámolójában) a Shakti végtag testének végtagokkal történő leválasztására dobta (más források szerint Jóga lépett be Sati testébe, és a holttestet elvágta) több darab). Amikor Sivát ezáltal megfosztották a testét, abbahagyta az őrült táncát Tandava. Shakti testrészei (és ékszereinek darabjai) Shiva vállától a földre estek, és a leszállás helyei a szent Shakti Pitha szentélyek helyei lettek. Számtalan évszázad óta látogatják meg ezeket a helyszíneket azok a nők, akiknek a testük bizonyos részeiben betegségek vannak - minden egyes templom, amely Shakti teste egy bizonyos részét rögzíti, csodálatos képességgel rendelkezik, hogy meggyógyítsa a nő ugyanazon részét.

Keveset tudunk a Kamakhya templom korai éveiről, első említése a Mlechchha-dinasztia 9. századi, Tezpurban talált feliratain található. Bár a templom szinte biztosan már korábban is létezett, valószínűleg a Kamarupa királyság Varman-korszakában (Kr. u. 350-650), ezekről az évszázadokról nagyon kevés részletünk van. A régió akkoriban hindu volt, és a bráhminikus papság a Kamakhya istennő imádatát sámánisztikusnak és pogánynak tekinthette. A 7. században Pragjyotishapurába látogató kínai utazó, Xuanzang nem említi a Kamakhya templomot. A 10. századra azonban, a Pala-dinasztia (900-1100) idején Kamakhya mind a tantrikus hinduizmus, mind a vadzsrajána buddhizmus fontos zarándokhelyévé vált. Figyelemre méltó, hogy a tizedik és tizenegyedik századi tibeti feljegyzések Tibetben élő buddhista tanítókról számolnak be, akik Kamakhyát látogatták.

A Pala-dinasztia 11. századi bukása és a Kamata Királyság 13. századi felemelkedése után a templomot Huszein sah uralkodása alatt, 1498-ban elpusztították. Az 1500-as évek elején Biswa Singha, a hódító Koch-dinasztia alapítója megkezdte a templom újjáépítését, amelyet fia, Naranarayan 1565-ben fejezett be. A templom további építését és újjáépítését a Koch és az Ahom dinasztiák különböző vezetői végezték, amelyek Assamot a régió 1826-os brit annektálásáig uralták.

A templom hibrid stílusú, néha a Nilachal típusú, kereszt alakú talapzaton álló sokszögű kupolával. A templom belső szentélye, a garbhagriha, egy kicsi, természetes föld alatti barlang, amelyet keskeny lépcsőn lehet elérni. A barlangban nem található Kamakhya istennő szobra, hanem egy tíz hüvelykes mély hüvely alakú hasadás a sziklaban. Hívott matra yoni, a hasadékot mindig évelő föld alatti forrásból származó víz tölti fel. Selyem szarissal és friss virágokkal borítva, a Kamakhya istennőként imádják. A zarándokoknak néhány órát hosszú sorban kell várniuk, csak néhány másodpercig az istennő előtt.

Kamakhya istensége mellett a templomegyüttesben a Kali más megnyilvánulásainak szentélyei találhatók, nevezetesen Dhumavati, Matangi, Bagalamukhi, Tara, Kamala, Bhairavi, Chinnamasta, Bhuvaneshwari, Ghantakarna és Tripuara Sundari.

Egy átlagos napon – a templom reggel 8-tól napnyugtáig tart nyitva, délután 1.30:4 után néhány órás szünettel – több ezer zarándok végez púdzsát, vagyis az istennő imádatát. Öt nagyobb fesztivál vonzza a zarándokok nagy tömegét, és minden évben a templomban ünneplik őket. A júliusban tartott négynapos Ambubachi Mela állítólag azt az időszakot jelöli, amikor az istennő menstruál. Ebben az időszakban a templom három napra zárva tart, és a negyedik napon nyitják meg nagy ünnepséggel. Fontosak még a Durga Púdzsa, amelyet minden évben a Navaratri idején, szeptemberben vagy októberben ünnepelnek; a Manasha Púdzsa júliusban vagy augusztusban; a Pohan Bija, amely Kamesvara isten és Kamesvari Devi szimbolikus házasságát ünnepli decemberben vagy januárban; valamint a Vasanti Púdzsa márciusban vagy áprilisban.

Kamakhyát a négy legfontosabb Shakti Pitha templom egyikének tartják, a másik három a Kalighat Kali templom Kolkatában, Nyugat-Bengálban, a Vimala templom a Jagannath Dham templomban Puriban, Odisha államban, és a Tara Tarini templom Brahmapurban, szintén Odisha államban (korábban Orissa állam néven ismert).

További információk:

• India szent helyek listája