Bodhi fa, Bodh Gaya

A Patnától 100 km-re délre, Bihár államban, Indiában található Bodh Gaya a buddhizmus legtiszteltebb szent helye. Itt meditált a Bodhi-fa alatt, majd elérte a megvilágosodást, és lett Buddhává Sziddhárta Gautama herceg.

A hagyományos feljegyzések szerint az i. e. 4. század elején Gautama Sziddhárta látta a világ szenvedését, és meg akart szabadulni tőle. Fiatalemberként, a hinduizmus ősi hagyományait követve, spirituális tanítókat keresett fel. Tudásukról érdeklődve szorgalmasan gyakorolta a különféle jógákat és meditációkat. Hét év telt el, az utolsó három szélsőséges aszkézisben, de még mindig nem érte el a megvilágosodás célját.

Sziddhárta ezután Uruvela (a mai Gaja Bihár államban, Észak-Indiában) ősi szent erdői felé vette az irányt, hogy végre és teljesen felismerje a végtelent. Látomások által vezérelve és három korábbi korszak Buddháinak, Krakuccsandának, Kanakamuninak és Kasjapának (akik mindannyian elérték a megvilágosodást ezen a helyen) nyomdokaiba lépve Sziddhárta a Bodhi-fa alatt ült. Megérintette a földet, ezáltal tanújaként hívva azt a számtalan erényes életnek, amely elvezette őt a megvilágosodás helyére, és elhatározta, hogy addig nem kel fel újra, amíg el nem éri a megvilágosodást.

"Itt ezen az ülésen a testem összezsugorodhat, a bőröm, a csontaim és a húsom feloldódhat, de a testem nem mozog erről az ülésről, amíg el nem érem a megvilágosodást, amit nehéz megszerezni nagy időtartam alatt" .

Miközben Sziddhárta mély meditációba merülve ült a Bodhi-fa alatt, Mara, a Halál Sötét Ura eljött, hogy elterelje a figyelmét törekvéséről. Amikor a föld megremegett, megerősítve Gautama szavainak igazságát, Mara szabadon engedte démonseregét. Sziddhárta bölcsessége áttörte Mara illúzióit a következő epikus csatában. Együttérzésének ereje virágokká változtatta a démonok fegyvereit, és Mara és minden serege elmenekült. Három nap és éjszaka telt el, és Sziddhárta szándéka valóra vált. Ő lett a Buddha, ami a „Megvilágosodottat” jelenti.

Buddha a következő hét hetet a környék különböző helyein töltötte meditálva és átgondolva a tapasztalatait. Az első héten továbbra is a bódhifa alatt ült. A második héten pedig megszakítás nélkül állt és bámulta a bódhifát. A helyet, ahol állt, az Animeslocha sztúpa, a Pislogás Nélküli Sztúpa jelzi, amely a Mahábodhi templomkomplexumtól északkeletre található. Azt mondják, hogy Buddha oda-vissza sétált az Animeslocha sztúpa és a bódhifa között. A legenda szerint lótuszvirágok sarjadtak ezen az útvonalon, amelyet ma Ratnacsakarmának, vagyis az Ékszerútnak hívnak.

E hetekig tartó intenzív meditáció után Indra isten kérésére Buddha elkezdte beszélni a felismert nagy igazságokról. Első prédikációját Isipatanában (a mai Sarnathban, Banaras közelében) mondta el. Ez az első beszéd, amelyet gyakran „Az Igazság Kerekének Mozgásba Hozásának” neveznek, bemutatta a Négy Nemes Igazságot és a Nemes Nyolcrétű Ösvényt, amelyekről a buddhizmus olyan híres. Állítólag Buddha a fennmaradó 45 évében a Gangesz-síkságon utazott, a mai Uttar Pradesh, Bihar és Dél-Nepál területén, ahol a nemesektől a szegény földművesekig sokféle embert tanított.

Kr. e. 250 körül, mintegy 250 évvel azután, hogy Buddha elérte a megvilágosodást, Asóka császár ellátogatott Bodh Gajába, és kolostort és templomot alapított ott. A templom részeként megépítette a Gyémánttrónt, vagyis a Vajrasanát, hogy pontosan megjelölje Buddha megvilágosodásának helyét. Asóka templomát a Kr. u. második században a jelenlegi Mahabodhi templom váltotta fel, amelyet Kr. u. 450-ben, 1079-ben és 1157-ben újítottak fel, majd Sir Alexander Cunningham részben restaurálta a XIX. század második felében, végül pedig a burmai buddhisták 1882-ben teljesen restaurálták.

A legenda szerint Asóka felesége, Tissarakkha királynő titokban kivágatta az eredeti Bodhi-fát, mert féltékeny lett Asóka ott töltött idejére. A fa azonban újra kinőtt, és védőfalat építettek köré. Asóka lánya, Bhikkhuni Sangamitta apáca a fa egy darabkáját Srí Lankára vitte, ahol Devanampiyatissa lankai király elültette az anuradhapurai Mahavihara kolostorban, ahol a mai napig virágzik.

Puspyamitra király a buddhizmus üldözése során, az i. e. 2. században elpusztította az eredeti fát Bodh Gayánál, a helyére ültetett fát pedig, amely valószínűleg egy utódja volt, Szasszanka király pusztította el az i. sz. 7. század elején. A ma Bodh Gayánál növekvő fát 1881-ben egy brit régész ültette, miután az előző néhány évvel korábban idős korban elpusztult.

Bodh Gaya környéke Buddha kora óta vonzza a bölcseket, jógikat és meditálókat. Olyan nagy spirituális személyiségek éltek és meditáltak a Bodhi fa alatt, mint Buddhajnana, Padmaszambhava, Vimalamitra, Nagarjuna és Atisa. A vallási ikonográfiában a Bodhi fa (Ficus religiosa vagy szent füge) szív alakú leveleiről ismerhető fel, amelyek általában kiemelten jelennek meg.

További információ a zarándoklatról a buddhizmusban

További információk:

• India szent helyek listája