Bali szent helyszínei

Bali szigete földrajzilag az Egyenlítőtől körülbelül 8 fokkal délre, Ausztrália nyugati végétől pedig körülbelül 18 fokkal északra fekszik. Az indonéz szigetcsoportot alkotó több ezer sziget egyike, Bali egy viszonylag kis sziget, amelynek területe mindössze 2147 négyzetmérföld (5633 négyzetkilométer). Eredetileg bizonytalan eredetű őslakosok lakták, majd a tengerészek, az ausztronézek gyarmatosították Balit mintegy négy-ötezer évvel ezelőtt. A Kr. u. hetedik század óta az animista balinézek magukba szívták a mahájána buddhizmus, az ortodox sivaizmus és a tantrizmus különböző elemeit. Ma a sziget a hinduizmus egyetlen fennmaradt erődítménye a szigetcsoportban, és a bali vallás a hinduizmus, a buddhizmus, a maláj ősök kultusza, valamint az animista és mágikus hiedelmek és gyakorlatok lenyűgöző ötvözete.

Egy hatalmas vulkanikus hegylánc osztja a szigetet északi és déli részre. A balinézek számára ezek a hegyek az istenek otthonai. A hegység négy fő szent hegyet foglal magában: Agung, Batur, Batukao és Abang. Ezek közül a Gunung Agung, Bali legmagasabb hegye, 10,308 méteres magasságával a legszentebb a sziget hindui számára, míg a Gunung Batur-t a Batur-tó körüli távoli dzsungelekben élő őslakosok tartják a legszentebbnek. Az Agung-hegy Batara Gunung Agung lakhelye, akit Mahadewaként is azonosítanak, Siva legfelsőbb megnyilvánulásaként. A Batur-hegy és a Batur-tó Dewi Danu, a tó istennőjének szent. Ida Ratu Ayu Dalem Pingitnek is nevezik, ezt az istennőt az öntözővíz szolgáltatójának tekintik, amely a Batur-hegy alsó lejtőin bugyogó természetes források formájában fakad. A 3142 hektáros hatalmas édesvízi tó, a szent Batur-tó a gazdák és a papok által a Közép-Bali öntözővizét biztosító források és folyók végső forrásának tekintendő.

Bali egy templomok szigete. A Vallásminisztérium legalább tizenegy templomot katalogizált - kicsi és nagy, helyi és regionális templomot. A balinéz szentélynek hív palinggih, ami „helyet” vagy „székhelyet” jelent, és minden olyan ideiglenes vagy állandó helyre utal, amely felé áhítatot és áldozatokat mutatnak be. Magát a szentélyt semmilyen esetben sem tekintik szentnek; a szentély szent vagy szent szellemek – akár ősök, akár hindu istenségek – lakhelyéül létezik vagy épült. A balinéz templomok nem zárt épületek, hanem téglalap alakú udvarok, amelyek az ég felé nyitottak, sorokban szentélyekkel és oltárokkal, amelyeket különböző isteneknek és istenségeknek szenteltek. Úgy gondolják, hogy az istenek nem lennének jelen a templomokban, kivéve a templom ünnepeinek időpontjait, ezért a templomok általában üresen maradnak. Ünnepnapokon minden templom gyülekezete összegyűlik, hogy imádkozzon és szórakoztassa a látogató istenségeket. A legtöbb balinéz család fél tucat vagy több templomhoz tartozik, és évente több hetet tölt munkával a templomok karbantartásával és számos ünnepre való felkészítésével.

Írás kitűnő antropológiai tanulmányában A balinéz, J. Stephen Lansing kifejti, hogy

... a balinéz templomi fesztiválokon a figyelem nem a szentélyek sorában áll, hanem a belső szentélyben lévő isteneknek. A legtöbb balinéz templom belső udvarral rendelkezik, egy térközben osztja a belső udvarban lévő istenek birodalmát a külvilágtól. Ennek a határnak vagy a megosztásnak a kibővítése olyan helyre, ahol zenekar játszható, és színészek és bábok felléphetnek, olyan zónát teremtve, ahol a mindennapi világ átfedésben van a belső szentélyben lévő istenek világával. A templomi fesztiválokon ez a középső udvar performansztérré válik, ahol az istenek és a hősök életének mitikus epizódjait ábrázoló színészek és színésznők transzba kerülhetnek, és az ábrázolt karakterek szelleme birtokolja őket. A középső udvaron szereplő előadások egyszerre mindkét közönségnek szólnak: az isteneknek, akiknek a fesztivált tartják, és az emberi közönségnek.

Az isteneknek szóló imák és áldozatok csak kis részét teszik ki a tipikus templomi ünnepeknek. A templomokban zajló elsődleges tevékenységek a szent tánc és zene szertartásai. Írásban Bali: Sekala & Niskala, Fred Eiseman elmagyarázza ezen ünnepségek jellegét és célját,

... A hindu-balinéz filozófia az univerzumot és annak mindenjét a jó és a rossz erők közötti egyensúlynak tekinti. Ezt sem lehet kiküszöbölni, de csúnya dolgok fordulhatnak elő, ha nem történik semmi az egyensúly fenntartása érdekében, hogy a negatív erők átvegyék a kezét. A vallási szertartások fenntartják az egyensúlyt. A kedves ajánlatok, amelyeket látsz, a pozitív erők számára szólnak, de ugyanolyan erőfeszítéseket és figyelmet szentelnek negatív társaiknak, bár ez nem látható a hétköznapi látogató számára.

Balin hat, a legszentebb templomnak nevezett templom található. Szomorú Kahyangan, vagy a "világ hat temploma". Ők Pura Besakih, Pura Lempuyang Luhur, Pura Gua Lawah, Pura Batukaru, Pura Pusering Jagat és Pura Uluwatu. Bali leghíresebb temploma a Pura Penataran Agung udvarán Pura Besakihban található hármas szentély. Három Padmasanas (egyfajta szentély) egymás mellett helyezkednek el ebben a szentélyben. Bár gyakran mondják, hogy a három szentély Brahmának, Visnunak és Sivának szól, alapvetően mindegyik Sivának van szentelve. A bonyolult, többszintes szentélyt Meru, amely a Gunung Maha Meru világhegyet szimbolizálja. Mint egy kínai pagoda, egy Meru páratlan számú - legfeljebb tizenegy - nádfedeles szintből épül fel.

A hagyományos balinéz építészet törvényei gondosan meghatározzák a méreteit Meru, hogyan kell felépíteni, milyen fafajták alkalmasak az egyes részek elkészítéséhez, és milyen szertartások zajlanak a felszentelésekor. Ha valamilyen okból egy szentélyt át kell helyezni egy másik helyre, a szentély szellemét először egy dakshina, egy különleges felajánlás, amelyet aztán egy közeli ideiglenes szentélyben helyeznek el. Az eredeti szentélyt megsemmisítik. Egyik alkotóelemét sem szabad újra felhasználni semmilyen célra. Az anyagokat gyakran a tengerbe dobják, hogy biztosítsák, hogy akaratlanul ne használják fel őket újra. Ez a gyakorlat ellentétben áll bizonyos más vallási hagyományokkal, ahol a korábbi templomok maradványainak újrafelhasználását az újabb templomok szentségének és erejének növelésének tekintik.

További fontos balinéz templomok a Pura Ulun Danu Batur, a Kráter-tó temploma, amelyet a Dewi Danu istennő szenteltek, és a Tirta Empul, ahol a Bali legszentebb vizei áramolnak, és amelyről azt gondolják, hogy varázslatos gyógyító ereje van.