Az a Phanom

Wat Ez Phanom Chedi

Thaiföld északkeleti részén, a hatalmas Mekong-folyó partjától egy kilométerre fekszik a Phanom egzotikus templomkomplexuma a Phu Kamphra szent dombján. A legkorábbi ismert legendák szerint ennek a helynek az eredeti szentsége Kakusandha, Konagamana és Kassapa, a három korábbi buddhák látogatásaiból származik. Sokáig a mitikus látogatások után jelenkorunk Buddha zarándoklatot tett a szent hegyre, hogy tisztelje a korábbi Buddhák emlékeit. Fő tanítványa, Ananda kíséretében a Buddha keleti úton indult Indiából Phu Kamphraba (a legendák szerint valóban repült), és az út mentén más szent helyeket látogatott. Miközben a szent dombon a Buddha telepatikusan kapcsolatba lépett egy másik tanítvánnyal, utasításokat adott neki, hogy halálát követõen a tanítványnak el kell hoznia a Buddha mellcsontját a hegyre. A legendák szerint ezt az ereklyéket később a Phanomhoz hozták, és annak védelmére és megszilárdítására relikviát hoztak létre. Srí Lanka, Burma és Thaiföld Theravada buddhista hagyományaiban általában azt gondolják, hogy Buddha, röviddel a halála előtt, kiterjesztett utazást tett Délkelet-Ázsia térségében, hogy meglátogassa a korábbi Buddhák szent helyeit, és támogassa a kialakulóban lévőket. Buddhista szerzetes hagyomány. Semmilyen történelmi bizonyíték nem erősíti meg, hogy ilyen utazás történt valaha. A legenda tudományos értelmezése azt sugallja, hogy a Theravada szekta a buddhista terület megjelölésére és megszentelésére szolgáló módszer volt.

A The Phanom Shrine Chronicles néven ismert történetgyűjtemény azt mondja, hogy az első szentélyt röviddel a Buddha halála után építették. A régészek azonban a legkorábbi építményeket Kr. E. Hatodik és tizedik század között állítják elő, a templom mai formáját a Vientiane-i laoszi királyok alapították a tizenötödik vagy tizenhatodik században. A templom középpontja egy 57 méter magas That vagy Lao stílusú Chedi, amelyet 110 kilogramm arany díszít. A Chedit népszerű „kívánság-teljesítő helyként” ismerték, és furcsa rituáléval rendelkezik, amelynek eredete idővel elveszik. A zarándokok először megvásárolnak egy fogságban tartott kisméretű madarat egy finoman szőtt bambusz ketrecben. A ketrecben tartott madár hordozása mellett, miközben sétál a templom körül, a zarándokok különféle Buddha-képeken és a buddhista előtti szellemköveken imádkoznak. Az ima időtartama öt perctől egy óráig tarthat. Végül a madár felszabadul az ég felé abban a reményben, hogy kiszabadulása felgyorsítja a zarándok imáit a mennybe. Miközben a zarándokok egész évben ellátogatnak a Phanom szentélyébe, a január végén vagy február elején megrendezett éves fesztivál hétnapos időszakában a templomkomplexum sok ezer energiájával él.

A Lak Muang sziklakő egy buddhista előtti mű, amely a geomantikus jelentőségű hely központját jelöli. Érdekes összehasonlítani ezt az ősi délkelet-ázsiai gyakorlatot, amely szerint a hatalmi helyeket állandó kövekkel jelölik, a világ sok más régiójában megfigyelt azonos hagyományokkal. A kő faragványait megvizsgálva egy kígyót vagy sárkányt ábrázoló ikonográfiai ábrázolást találunk; ez a Föld szellem archaikus jelképe, amely titokzatosan és egyetemesen megjelenik a szent helyekben az egész bolygón.

Ezt a Phanomot szintén fontos szent helynek tekintik, mivel felkerült a tizenkét éves állatciklus tizenkét zarándokhely közé. Ez a naptárrendszer, amelyet thaiföldön naksat pi néven ismernek, kétéves éves cikluson alapszik, és minden évben egy adott állathoz kapcsolódik. A naksat pi rendszert az északi thaiföldön használják legalább a tizenharmadik század óta, amikor a terület uralkodó népessé váltak, ám valószínűleg sokkal korábbi időszakból származik. A Theravada buddhizmus jüan hagyománya szerint Észak-Thaiföldön előnyösnek tartják, ha egy személy zarándoklatot készít arra a szentélyre, amely születésének éve megegyezik. Általában a zarándoklatot a személy születési dátumán, és különösen a tizenkét éves ciklus ugyanazon évének évfordulóján kell megtenni, amelyben születtek (például harmincadik vagy negyvennyolcadik születésnapjukon). . Míg a szentélyben a zarándok egy buddhista szerzetes szolgálatait fogja végrehajtani a sup chata rituálé elvégzéséhez, amelyről úgy gondolják, hogy erősíti a zarándok khwanát vagy létfontosságú erőit, biztosítja életük hosszú életét, érdemeket szerez, és vonzza a különböző buddhista előtti és Buddhista szellemek. Ezt a tizenkét szentélyt szintén rendkívül szentnek tekintik, mivel kapcsolatban állnak a Buddha életével. A legendás források szerint a szentélyek közül hét látogatta meg a Buddha, négyet a Buddha nem látogatta meg, de az ő emlékeit tartalmazza, és az ötödik rejtélyes módon a mennyben található. Történelmileg ismert, hogy ezeknek a szentélyeknek számos legenda kapcsolódik a buddhista előtti királyságokhoz, és ezért szent helyeknek tekintik őket, jóval azelőtt, hogy a Buddha életéhez kapcsolódtak volna. Az alábbiakban felsoroljuk az egyes szentélyek nevét, helyét és kapcsolódó állatait: