Chichen Itza tények

Chichen Itza, Mexikó

Chichen Itza helye

Merida várostól mintegy 25 kilométerre (120 kilométer) délkeletre áll Chichen Itza romjai, amely a maya régészeti lelőhelyek közül a leghíresebb Yucatan államban.
A maják a közhiedelemmel ellentétben nem birodalom, hanem autonóm városállamok gyűjteménye voltak, amelyek gyakran kommunikáltak régiójuk többi városállamával.
Chichen Itza és számos más fontos maja templomváros a regionális szakrális földrajz szerint került elhelyezésre.
A maják nagymértékben gyakorolták a szakrális földrajzot, templomi városaik elhelyezésével olyan helyszíneken, amelyek tükrözték az éjszakai égbolton megfigyelt különféle égi tárgyak helyzetét.

A Maya romok története Chichen Itzában

Ki építette Chichen Itzát?

A maják Mexikó déli részének, valamint a közép-amerikai országok Guatemalának, Honduras Belize-nek és El Salvadornak ősi civilizációi voltak. Becslések szerint ma ezekben a régiókban 6 millió maják élnek, akik a maják különféle nyelveit beszélik.
Az első évezred során a maják élénken megfigyelték és feltérképezték a nap, a hold, a bolygók és a csillagok mozgását. Ezeket az égi tárgyakat beépítették egy komplex kozmológiába és mitológiába, amely megmagyarázta a múltat és megjósolta a jövőt.
A maják ragyogó matematikai rendszert fejlesztettek ki, ez az egyetlen igazi írásrendszer, amelyet Amerikában ismertek, valamint három pontos és egymással összefüggő naptár sorozata.
A maják híresek Chichen Itza, Palenque, Uxmal, Tikal és Copan, valamint sok más templomi városukról. E templomvárosok egy részét a régészek feltárták és rekonstruálták, míg mások még mindig feltáratlan állapotban vannak.
A maják kifinomult és rendkívül díszített szertartásos építészetüket építették, beleértve a templom-piramisokat, a palotákat és a csillagvizsgálókat, nyilvánvalóan a kerék használata nélkül. Noha még nem találtak fizikai bizonyítékot arra, hogy a maják nagy kerekeket használnak szállítási célokra, számos játékot fedeztek fel, amelyeknek van kerekük, ezért nem lehet kategorikusan kijelenteni, hogy a Maya nem használt nagyobb kerekeket.
A maják magasan képzett fazekasok, takácsok, szobrászok és ékszerészek voltak. Kiterjedt kereskedelmi hálózatot fejlesztettek ki a dzsungelben, valamint Yucatan és Közép-Amerika keleti és nyugati partjai mentén. Ezen kereskedelmi hálózatokon keresztül olyan távoli területekről szerezhettek forrásokat, mint például Mexikó középső részéből származó obszidián és Közép-Amerikából származó arany.
Mivel a maja romoknál eddig nem találtak fémvágó szerszámot, általában azt feltételezik, hogy a maják nem használtak ilyen szerszámokat. A régészeti vélemény azonban az elmúlt évtizedekben megváltozott ebben a kérdésben. Ennek számos oka van. Az egyik a Maya ékszerek bonyolultsága, amely megkövetelte volna a különféle fémek olvasztását és keverését, valamint fémeszközök, valószínűleg bronz használatát az ékszerek elkészítéséhez.
Annak ellenére, hogy egyetlen régészeti lelet sem erősítette meg, hogy a majáknak bronzszerszámaik voltak, nagyon valószínűtlen, hogy a sok évszázad alatt a maják olvasztják a rézet a tégelyekben, de nem fedezték volna fel, hogy kis mennyiségű ón hozzáadásával kemény bronz keletkezik szerszámaikhoz.
A fémhasználatot jelzi a Chontal Maya tengerész hajókészítési technológiája is. Ezek az emberek, akik Yucatan északi, nyugati és keleti partvidékein éltek, köztudottan nagy kenukat építettek, amelyekkel a Karib-szigeteken, a mexikói partok mentén és Florida déli részén hajóztak. Az ezekben a kenukban megmutatkozó precíziós kivitelezés - amelyet a korai spanyol felfedezők szemtanúi beszámolókból ismernek - csak fémvágó szerszámokkal történhetett.
A hajók építésének képessége mellett a maja matematika és csillagászat terén elért eredmények lehetővé tették számukra, hogy kifejlesztették a mennyei navigáció kifinomult módszerét tengerentúli útjaikra.

Mikor épült Chichen Itza?

A pro-maják törzsei legalább 8000 éve lakják a lapos mészkő fennsíkot, amely a Yucatan-félsziget nagy részét alkotja.
A régészek úgy vélik, hogy az a hely, ahol később Chichen Itza templomvárosa felépül, már az első évezredben is fontos zarándokhely volt.
Maya szociális központként a Chichen Itza egy tengerész népnek a nyolcadik században való megérkezésével kezdett előtérbe kerülni. A régészek Itzának hívták ezeket a kereskedõ harcosokat elõször gyarmatosították a Yucatan-félsziget északi partvidékeit, majd a szárazföldre merészkedtek. Az egyik első nagy települési helyük két nagy, természetes süllyesztő volt, az úgynevezett cenoták, amelyek egész évben bőséges és tiszta vizet szolgáltattak. Városuk Chichen Itza néven vált ismertté, ami azt jelenti, hogy "az Itza kútjának szája". Erről a helyről az Itza Maya gyorsan a Yucatan-félsziget nagy részének uralkodójává vált.
A Chichen Itza regionális jelentőségre tett szert az úgynevezett kora klasszikus időszak vége felé, vagyis kb. 600-ban. Ugyanakkor a késő klasszikus vége felé és a klasszikus terminál korai szakaszában a terület jelentős regionális kapitóliummá vált, amely központosította és uralta a politikai, szociokulturális, gazdasági és ideológiai életet az északi Maya-alföldön.
A klasszikus időszak központi szakaszában (Kr. U. 625–800) a művészet és a tudomány virágzott. Ebben az időben vált Chichen-Itza egyre nagyobb jelentőségű vallási központtá, és számos legnagyobb épületét megépítették.
A klasszikus korszak vége felé, Kr. U. 800-tól 925-ig ennek a csodálatos civilizációnak az alapjai meggyengültek, a maják sok fő vallási központjukat és a körülöttük lévő vidéki földet elhagyták. Új, kisebb központokat építettek, és a nagyvárosokat, például Chichen-Itzát, többnyire csak vallási szertartások elvégzése vagy a halottak temetése céljából látogatták meg. Az itzaiak a Kr. U. 8. század végére elhagyták városukat, és a félsziget nyugati partján éltek mintegy 250 évig. Azonban a Kr. U. 10. századra visszatértek Chichen-Itzába.
Egyes etnohistorikus források azt állítják, hogy körülbelül 987-ben egy Quetzalcoatl nevű toltek király elhagyta Mexikó középső részén fekvő Tula városát, és nagy sereggel érkezett Chichen Itzába. A helyi Maya szövetségesek segítségével elfoglalta a várost, és új fővárosává tette. Míg néhány régészeti és történelemkönyv még mindig ennek az állításnak tulajdonítja, ma már ismert, hogy a maják folyamatosan elfoglalták Csicsen Itzát. A nagyváros egyes területeinek művészetében és építészetében talált tolteci hatások egy kozmopolita nemesség pártfogásának eredményeként jöttek létre, akik kereskedelmet folytattak a toltekekkel és más mezoamerikai népekkel.
Kr. E. 1000 körül az Itza más hatalmas regionális törzsekkel szövetkezett, és ez a szövetség mintegy két évszázadon át kedvezett az Itzának. Ez idő alatt a chichen-itzai lakosok a toltek művészetének érintése révén csodálatos épületeket építettek: tornácok, galériák, oszlopcsarnokok és faragványok, amelyek kígyókat, madarakat és mexikói isteneket ábrázolnak.
1194-ben Mayapan városa megszakította a szövetséget és leigázta Chichen Itzát. A várost fokozatosan elhagyták. A maja krónikák arról számolnak be, hogy 1221-ben lázadás és polgárháború tört ki, és a régészeti bizonyítékok alátámasztani látszottak, hogy a nagy piac és a Harcosok templomának fatetői nagyjából ekkor égtek el. Chichen Itza hanyatlásnak indult, amikor a Yucatan feletti uralom Mayapanra vált.
Ezt a régóta fennálló kronológiát azonban az elmúlt években felülvizsgálták. Mivel a Chichen Itzában folyó munkálatokból egyre több rádió-széndátum keletkezik, ennek a maja fővárosnak a végét mostanra több mint 200 évre tolják. A régészeti adatok szerint most Chichen Itza 1000 körül esett vissza.

Míg magát Chichen Itzát soha nem hagyták el teljesen, a népesség száma csökkent, és politikai összeomlása után nem épültek nagyobb új építmények. A Szent Cenote azonban továbbra is zarándokhely maradt.
1531-ben Francisco de Montejo spanyol konkvisztád Chichén Itzá-t követelte, és Spanyolország Yucatan fővárosává kívánta tenni, de néhány hónap múlva egy őshonos Maya-lázadás Montejót és erőit elűzte a szárazföldről.

Chichen Itza épületei és céljaik

El Castillo, Kukulkan piramisa

Kukulkan temploma, a tollas kígyóisten (a toltekok és az aztékok által Quetzalcoatl néven is ismert) Chichen Itza legnagyobb és legfontosabb szertartásos építménye. A korai spanyolok El Castillo-nak hívták, jelentése: Vár. A piramis azonban nem hasonlít egy kastélyhoz, helyette vallási és csillagászati megfigyelési célokra használták.
A kilencven láb magas piramis a 11. és 13. században épült közvetlenül a korábbi templomok alapjaira. A piramis felépítése pontos információkat kódol a maja naptárról, és irányítottan irányul a napfordulók és napéjegyenlőségek megjelölésére. A négyoldalú szerkezet minden arcán van egy lépcső, kilencvenegy lépcsővel, amelyek a tetején lévő platform közös lépcsőjével együtt 365-et adnak, vagyis az egy nap napszámát.
A mezoamerikai kultúrák időnként nagyobb piramisokat építettek az idősebbek tetejére, és a Kukulkani templom ilyen példa. Az 1930-as évek közepén a mexikói kormány támogatta a piramis feltárását. Több hamis indítás után felfedeztek egy lépcsőt a piramis északi oldala alatt. A tetejéről ásva találtak egy másik templomot a jelenlegi alá temetve. A templomkamrában egy Chac Mool szobor volt (A Chac-Mool egy emberi alakot ábrázol fekvő helyzetben fekvő helyzetben, feje felfelé fordítva, egyik oldalra fordítva, tálcát tartva a gyomor felett. A helyzet vagy maga a szobor jelentése megmarad ismeretlen) és jaguár alakú trón, vörösre festve, berakott jade-ből készült foltokkal. Miután a jaguár figura védelme érdekében egy sor rudat és egy lezárt kaput telepítettek, megengedték a turistáknak, hogy megnézzék, de 2006-ban a templomkamrába vezető alagutat a régészek kivételével mindenki előtt lezárták.
A piramis északi lépcsője volt a csúcs felé vezető fő szent út. A tavaszi és az őszi napéjegyenlőség naplementekor a napfény és a piramis lépcsős teraszainak szélei közötti kölcsönhatás lenyűgöző - és nagyon rövid - árnyékkijelzőt hoz létre az északi lépcső oldalán. A hét egymásba záródó háromszögből álló fogazott vonal hosszú farok benyomását kelti, amely lefelé vezet a kígyó Kukulkan kőfejéhez, a lépcsőház tövében. A Kukulkan feje mellett egy ajtó vezet egy belső lépcsőhöz, amely a Chac Mool szobrával ellátott kis szentélynél ér véget. A régészeti kutatók azt mutatták, hogy a Chichen Itza más struktúrái is jelentős csillagászati irányokat mutatnak, például a Caracol Obszervatórium, amely jelzi a Vénusz bolygó kulcspozícióit, különösen annak déli és északi horizontjait.

A Grand Cenote

Észak-Yucatan száraz, és a belsejében nincsenek a föld feletti folyók. Az egyetlen vízforrás a természetes víznyelők, az úgynevezett cenoták. Ezek egy része kicsi, míg mások nagyok, például a Chichen Itza kettője. A két chicheni cenote közül a nagyobb, a "Cenote Sagrado" vagy a Szent Cenote a híresebb. A honfoglalást követő források (mind a maják, mind a spanyolok) szerint a kolumbusz előtti maják Chaac, a maja esőisten imádatának egyik formájaként áldozati tárgyakat és embereket dobtak a cenotába. Amikor a régészek kotorták az áldozat Cenote-ját, különféle típusú felajánlásokat találtak, köztük jade faragásokat, fazekasságot, arany- és ezüsttárgyakat, sőt emberi csontvázakat is. A maják a cenát is az alvilág bejáratának tartották, és úgy gondolják, hogy az áldozati áldozatok Chac Moolot tisztelték azzal, hogy beléptek ebbe az alvilágba.

A caracoli égi csillagvizsgáló

A Chichén Itzá csillagvizsgálóját El Caracolnak (vagy spanyolul csigának) hívják, mert belső lépcsője van, amely csigahéjként felfelé csavarodik. Az első szerkezet valószínűleg a 9. század végének átmeneti időszakában épült, és egy nagy téglalap alakú platformból állt, amelynek nyugati oldalán lépcső volt. Körülbelül 48 méter magas kerek torony épült az emelvény tetején, szilárd alsó testtel, központi rész két kör alakú galériával, csigalépcsővel és tetején megfigyelő kamrával. Később egy kör alakú, majd egy téglalap alakú platformot adtak hozzá. A kerek, koncentrikusan boltozatos Caracolt használatának ideje alatt többször építették és újjáépítették annak csillagászati megfigyelési képességének kalibrálása érdekében. A Caracol ablakai a bíboros és a szubkardinális irányba mutatnak, és vélhetően lehetővé teszik a Vénusz, a Plejádok, a nap és a Hold, valamint más égitestek mozgásának nyomon követését.

A labda pálya

Chichen Itza arról is híres, hogy Nagy Labdapályája két lábán 20 méter magas kőgyűrűk találhatók. A labda pályának nincs boltozata, nincs folytonossága a falak között, és teljesen nyitott az ég felé. Az északi, déli és keleti oldal mindegyike támogatja a templomokat, amelyeket valószínűleg rituálékra használtak azokon a napokon, amikor a szent játékokat játszották.
Mesoamerica hasonló labdapályáinak különböző csoportjai több különböző labdajátékot játszottak. A legelterjedtebb játék egy gumilabdával volt, és a különböző helyszíneken készült festmények szerint a játékosok csípőjükkel a lehető legtovább a levegőben tartották a labdát. Pontokat szereztek, amikor a labdát a kőgyűrűkön át és az ellenfél játékosainak udvarrészére juttatták.
A pálya oldalán lejtős padok voltak, és valószínűleg a labda játékban tartására használták őket. A győzelmi ünnepség megkönnyebbüléseivel faragták őket. Az egyik jelenet, a középtéren lévő játékos lefejezése, amelyet mindkét csapat játékosai tanúskodnak, a Maya művészetének egyik legdrámaibb példája. A jelenet nemcsak a játékosok veszélyét szemlélteti, hanem a játék szent jelentőségét is.
Egy időben azt hitték, hogy a vesztesek halálra vannak ítélve, de a kutatók új elméleteket javasoltak. Egyesek úgy gondolják, hogy a győztes csapat kapitányát feláldozták, mivel csapata diadala miatt megfelelő felajánlást tett az isteneknek. Bár a sport és a fogadások szempontjából játszották, a labdajátéknak határozott vallási jelentősége volt. A maja teremtéstörténetben a Popol Vuh, az isteni ikerhősök életük során ugyanazt a játékot játsszák az alvilág urai ellen.
Egy másik lenyűgöző, bár ritkán tárgyalt rejtély Chichen Itzában a furcsa akusztikai anomáliákra vonatkozik, amelyek a nagy bálpályán és Kukulkan templomában figyelhetők meg. A nagy (545 láb hosszú és 225 láb szélességű) labda egyik végén halkan suttogó szavak jól hallhatóak a másik végén, és a labda közepén egyetlen taps vagy kiáltás kilenc különféle visszhangot fog eredményezni. . A látogatók egy furcsa akusztikai jelenséget is kommentáltak a Kukulkan-piramison, ahol a kéz tapsának hangja visszhangzik, amikor a piramis nevéhez és Kukulkan istenségéhez kapcsolódó szent madár, Quetzal madár csicsergő hangja is visszhangzik. Quetzalcoatl néven ismert.

Turizmus Chichen Itzában

Chichén Itzá 1843-ban lépett be a népi képzeletbe a könyvvel Utazási események Yucatanban John Lloyd Stephens és Frederick Catherwood. A könyv elmesélte Stephens látogatását Yucatanban és bejárását Maya városaiba, beleértve Chichén Itzát is. A könyv számos más felfedezést késztetett a városra, köztük Desire Charnay-t 1860-ban, Augustus Le Plongeont 1875-ben, Edward Thompsont 1894-ben és Sylvanus Morley-t 1913-ban.
Fernando Barbachano Peon (Miguel Barbachano volt yucatani kormányzó unokaöccse) az 1920-as évek elején kezdte el Yucatán első hivatalos turisztikai vállalkozását. 1944-ben megvásárolta Chichen Itza teljes területét, és szállodát épített, amely további lendületet adott a romok növekvő turisztikai látogatásának.
1961-ben és 1967-ben újabb expedíciók folytak a Cenote Sagrado műtárgyainak visszaszerzésére. Az elsőt a National Geographic, a másodikat a magánérdekek szponzorálták. Mindkét projektet a mexikói Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet (INAH) felügyelte.
1972-ben Mexikó elfogadta a műemlékekről, valamint a régészeti, művészeti és történelmi helyszínekről szóló szövetségi törvényt (Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas), amely szövetségi tulajdonba helyezte a nemzet összes kolumbium előtti műemlékét, beleértve a Chichen Itza-i műemlékeket is.
Ma Chichen Itza romjai szövetségi tulajdonban vannak, és a helyszín gondozását a mexikói Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet tartja fenn. A Barbachano család azonban magántulajdonban van a műemlékek alatt álló földterülettel.
Az 1980-as években Chichen Itza a tavaszi napéjegyenlőség napján kezdte beáramolni a látogatókat. Abban az időben emberek ezrei látják meg a fény-árnyék hatást a Kukulcan-templomra, amelyben a tollas kígyóisten állítólag láthatóan kúszik a piramis oldalán.
Az elmúlt néhány évben a helyszínt kezelő INAH bezárta a nyilvános hozzáférés előtt álló emlékműveket. Míg a látogatók körbejárhatják őket, már nem tudnak felmászni rájuk, és bemenni a szobájukba. A legutóbbi a kukulkani El Castillo templom volt, amelyet bezártak, miután egy kaliforniai San Diego-i nő 2006-ban halálra esett.
Chichen Itza, amely az UNESCO Világörökség része, Mexikó régészeti lelőhelyei közül a második leglátogatottabb. A régészeti lelőhely számos látogatót vonz Cancún népszerű turisztikai üdülőhelyéből, akik egynapos kirándulást tesznek turistabuszokkal. Chichen Itza térképei elérhetők a látogatók központjában, a romok mellett, és esténként remek hang- és fényelőadás zajlik. Csoportos és magán idegenvezetők is rendelkezésre állnak.

Martin Gray kulturális antropológus, író és fotós, aki a zarándoklatok hagyományainak és szent helyeinek tanulmányozására szakosodott szerte a világon. 40 év alatt több mint 2000 zarándokhelyet keresett fel 165 országban. A Zarándoklás világ útmutatója A sacredsites.com a legátfogóbb információforrás ebben a témában.

Levél