Izamal kolostor, Yucatan

Mériától, Jucatan fővárosától negyven mérföldre keletre fekszik Izamal csendes, régimódi gyarmati városa. A város központjában fekszik az Izamal nagy kolostor, amely Mexikó egész területén a legtiszteletreméltóbb marian szobrokat tartalmazza. Ehhez a szoborhoz a gyógyulás csodáinak ezreit sorolják be. E csodák szokásos keresztény magyarázata az, hogy a zarándokok imádságai felhívják a figyelmet Mária jóindulatára és terápiás erejére. Vizsgáljuk meg Izamal történetét, és talán bemutatja a csodák újabb magyarázatát.

Yucatan spanyol hódításának idején (1527-1547) Izamal a félsziget egyik legnagyobb és legszebb városa volt. Zarándokhely, Kr. E. 1000 óta, Izamal az észak-jukatáni legfontosabb vallási központjává vált a 300–600-as korai klasszikus időszakban. A maják a várost Kinichkakmo, a napisten és az Itzam Na isten megnyilvánulásának lakóhelyének tartották (Izamal neve az isten nevéből származik). Itzam Na a gyógyulás és a feltámadás dicsője, a művészet és az írás alkotója, és számos fontos mezőgazdasági termék bevezetője. Emellett a maja panteon vezetõje volt, amely a ahaulil vagy „Lord”, és kiderült, hogy a kisebb istenségek gyűjteményének elnöke.

Miután Izamalot elfogták a spanyolok, a helyi lakosságot rabszolgává tették, és arra kényszerítették, hogy szétszerelje a hatalmas piramis tetejét a város központjában. A most ellapított piramison, azon a helyen, ahol korábban az Itzam Na isten szentélye állt, a rabszolgas indiánok 1553-ban kénytelenek voltak kolostorot és templomot felállítani. Erre azért került sor, mert a keresztény hit szerint egy gyülekezet elriasztja az indiánokat az "ördög imádatától". Nem sokkal a templom felszentelése és a marian szobor felállítása után a gyógyulás csodái kezdtek megtörténni. Ezeket a csodákat a keresztény hatóságok magyarázták Mária kegyelméből fakadóan. Mégis, valóban a csodákat okozta-e a templom belsejében lévő Mária-szobor, vagy jobban magyarázhatók-e a maja hiteivel az Itzam Na hatalmáról?

A maja a zarándokhelyet Itzam Na-ba építette, mint a gyógyulás istene, pontosan ezen a helyen, és ha nincsenek nyilvántartásaink a majakori gyógycsodákról (a mítoszokban kódoltak kivételével), akkor az csak azért van, mert a keresztények a Jucatan meghódításánál a maja összes írását és könyvtárát elégették. Ez a szerző úgy véli, hogy Izamal gyógyító csodáit több tényező kombinációja okozza, ideértve a föld sajátos energiáit a helyszínen (az oka annak, hogy a majat a maják eredetileg választják), a zarándokok imáit, legyenek azok a maja isteneknek vagy a keresztény Máriának, valamint a pszichés területnek, amelyet az idő során a helyszínen meglátogatott zarándokok ezrei hoztak létre.

Az Izamal maja struktúráit - hasonlóan a közeli Chichen Itzához - nem rekonstruálták, ezért a várost turisták ritkán látogatják meg. Az álmos kisváros évente kétszer életre kel, amikor a maja több ezer zarándoklatot indít a Fekete Krisztus október 18-i felvonulására és Izamal szűzének december 8-i felvonulására.

Martin Gray kulturális antropológus, író és fotós, aki a zarándoklatok hagyományainak és szent helyeinek tanulmányozására szakosodott szerte a világon. 40 év alatt több mint 2000 zarándokhelyet keresett fel 165 országban. A Zarándoklás világ útmutatója A sacredsites.com a legátfogóbb információforrás ebben a témában.