Patmos

Az eredeti tizenkét, vagyis dodekániai görög szigetek egyikének Patmosa gazdag történelemmel és természeti szépségekkel egyaránt. A kicsi, dombos szigetet (34.6 négyzetkilométer) már Kr. E. 500-tól kezdve a doriánusok, az ióniak, majd a II. Században a rómaiak lakották. A szigeten a legkorábban ismert templomok a Kr. E. 2. században a Diana istennő szentélye és Apollo temploma voltak. A tudósok azt gyanítják, hogy a Patmos név Latmosból vagy Mt.-ből származhat. Törökország Latmosa, ahol imádták az istennőt (Diana római neve Artemis, Apollo nővére). A római uralom idején a sziget hanyatlásba esett, a népesség csökkent, és a szigetet a bűnözők, valamint a politikai és vallási bajnokok kiűzésének helyéül használták. Kr. E. 4-ben Szent János, a teológus - Jézus tizenkét tanítványának egyike - száműzetésbe küldték a szigetet. Szent János tizennyolc hónapig maradt a szigeten, eközben egy barlangban élt a Dianai dombtetőn fekvő templom alatt. Ebben a barlangban van egy repedés vagy egy kis lyuk a sziklafalban, amelyből sorozatnyi üzenet történt, amelyet Prochoros, a Szent János tanítványa a Jelenések bibliai fejezeteként írta át. A szent barlangban töltött ideje alatt, amelyet ma a Jelenések Szent barlangjának hívnak, Szent János a negyedik evangéliumot is komponálta.

AD 313-ban a kereszténységet hivatalosan elismerték a Római Birodalom vallásaként, és ettől az időtől kezdve az új hit gyorsan elterjedt az egész görög szigeten. A bizánci keleti keresztény birodalom irányította Patmos-sziget feletti kontrollt, és a 4. században a Diana istennő ősi szentélyének maradványait a szerzetesek használtak a Szent Jánosnak szentelt templom építéséhez. Ezt a templomot közvetlenül a Diana korábbi templomának alapjaira építették. A 6. és a 9. század között a templomot megsemmisítették, amikor a szigetet az arabok gyakran támadták meg. Ezen támadások után elhagyva Patmos 1088-ban lépte be a történelembe, amikor egy bizánci császár a szigetet Christodolous szerzetesnek adta át, akinek a célja egy kolostor létrehozása volt. A Diana régi templomának és régebbi szentélyének maradványaira építve a Szent János-kolostor több mint 900 éve folyamatosan működik. A 11. és 12. században Szaracén és Norman kalózok által támadásoknak kitett kolostor gyakran kibővült és erődített, így a kastélyszerű megjelenésű, amelyet ma megőriz. A kolostorban léteznek a korai görög filozófusok, köztük Arisztotelész legrégebbi és legpontosabb átiratai. A kolostorot körülvevő Hora kisváros elsősorban a 17. század közepétől származik, és labirintus utcai elrendezését úgy tervezték, hogy megzavarja a kalózokat, amelyek a város és a kolostor lovaglását célozzák.

Ennek az esszének nem célja a Jelenések bibliai fejezetének megvitatása, egy olyan szöveg, amely Szent János állítólagos írása óta számos törlést, kiegészítést és változást szenvedett (ezek némelyike ​​a görög angol nyelvre történő fordításának nehézségeiből származik, és más nyelven). A szerző inkább felhívja a figyelmet azoknak a földi helyeknek a kérdésére, ahol az emberek előzetes tapasztalatokat láttak vagy üzeneteket kaptak a jövőről. A világ vallásos hagyományainak gyakorlatilag legendái vannak az ilyen helyekről, és ez az egyetemesség rejtélyre mutat, amelyet sem a vallások teológusai, sem a tudományos közösség még nem tudtak magyarázni. Mi az oka annak, hogy néhány ember, miközben ezeken a helyeken tölt időt, úgy tűnik, hogy a jövőbe néz? A helyi földi szellemek ereje, geofizikai anomália, istenség vagy angyal jelenléte, az érintett személy szellemi fejlődése, vagy ezeknek a tényezőknek a kombinációja? Érdekes, hogy az egyik közös nevező, amely összekapcsolja az ilyen szent helyekhez kapcsolódó szinte az összes prekognitív látást és feltárt üzenetet, aggodalmuk (bár metaforikusan kifejezhető is) a bolygón zajló élet folytatódásával és védelmével. A szerző spekulációja ezzel a kérdéssel kapcsolatban az, hogy a Föld tudatos lény, amely - különösen a befogadó embereknek - kommunikál az ezekkel az emberekkel és közösségeikkel kapcsolatos fontos információkkal. Bizonyos fokig a weboldal sok olvasója ilyen tapasztalatokkal rendelkezik. Függetlenül attól, hogy ezek a kommunikációk egy elismert szent helyre vagy személyes hatalmi helyre érkeznek, függetlenül attól, hogy az üzenetek az egyénre vagy a nagyobb emberi családra vonatkoznak-e, és forrását angyali, földi vagy intuitív eredetűnek kell-e értelmezni, a tény vitathatatlan, hogy mi emberek gyakran kommunikációs csatornákként funkcionálunk a hangunkon és a látomásokon, a saját elménkön túl is.

A Szent János-kolostor Hora falu felett,
Patmos-sziget, Görögország