Samothrace, a nagy istenek szentélye

Szamothraké (más néven Szamothráki) egy hegyvidéki görög sziget a távoli Égei-tenger északi részén. A 17 kilométer hosszú és 69 négyzetkilométeres sziget leginkább a Fengari-hegy (178 méter) központi csúcsáról, a Nagy Istenek Szentélyeként ismert ősi templomról és Niké istennő híres szobráról ismert. A görögországi szárazföldön található delphoi és dodonai jóslatokhoz hasonlóan a Nagy Istenek Szentélye is egy misztériumiskola helyszíne volt, amely több mint ezer éven át vonzotta a hívőket az egész görög és római világból. A Szamothrakéban imádott istenek kiléte és természete azonban továbbra is némileg rejtélyes.

Az ókori írók Kabeiroi néven emlegetik őket, míg az epigráfiai feljegyzésekben Isteneknek vagy Nagy Isteneknek nevezik őket. Titkos neveik Axieros, Axiokersa, Axiokersos és Kadmilos voltak, akiket a görögök már a Kr. e. 4. század közepén Démétérrel, Perszephonéval, Hádésszel és Hermésszel azonosítottak. Axieros a Nagy Anya kultuszának központi alakja volt, akinek jellemzői hasonlóak voltak a fríg Kybele istennő, az anatóliai Nagy Anya és az Ida-hegy trójai anyaistennője tulajdonságaihoz. A görögök egyenlő mértékben társították őt Démétér termékenységi istennőjével. A Nagy Anya a hegyek vad világának mindenható úrnője, akit szent sziklákon tisztelnek, ahol áldozatokat és felajánlásokat mutatnak be neki. A Nagy Anyát gyakran ábrázolták a szamothrákiai pénzveréseken ülő nőként, oldalán egy oroszlánnal. Hekatét, Zerynthia néven, és Aphrodite-Zerynthia-t, két másik fontos természetistennőt, egyformán tisztelnek Szamothrakéban.

A Nagy Istenek szentélye mindenki számára nyitva állt, aki imádni akarta őket, bár a misztériumoknak szentelt épületekbe a beavatottaknak volt fenntartva a belépés. A misztériumok rituáléit és szertartásait egy papnő és gyakran egy Sybil vagy Cybele nevű prófétanő vezette. A leggyakoribb rituálék valószínűleg hasonlóak voltak más görög szentélyekben alkalmazottakhoz: ima és könyörgés, amelyet háziállatok (juhok és sertések) feláldozása, valamint a chtonikus földisteneknek bemutatott italáldozatok kör vagy téglalap alakú kőgödrökben történő bemutatása kísért. A beavatott a jó szerencse reményét, a tengeri utazások veszélyeitől való védelmet és a boldog túlvilág ígéretét dédelgette.

A nagyobb éves fesztivál, amely a görög világ minden tájáról vonzotta a zarándokokat a szigetre, valószínűleg július közepén zajlott, és egy szent játékot foglalt magában, amely Kadmosz és Harmonia rituális esküvőjét foglalta magában.

A régészeti ásatások feltárták a szentély és fejlődésének képét. Bizonyítékok vannak a kultusz tevékenységre már az i. e. 7. századtól, bár a monumentális épületek építése csak a 4. században kezdődött, és a makedón királyi ház pompájához kapcsolódott. A beszámolók szerint II. Fülöp először szamothrakéi beavatásuk alkalmával találkozott Olympiasszal, egy epiruszi hercegnővel, aki később Nagy Sándor felesége és anyja lett. Sándor utódai folytatták a szentély királyi pártfogását, amely az i. e. 3. és 2. században érte el legnagyobb pompáját. A nagy istenek kultusza és misztériumaikba való beavatás a i. sz. 4. század végén megszűnt. A római korban fontos vallási hely maradt, mielőtt a késő ókor vége felé feledésbe merült volna.

Az ásatások legfontosabb tárgya egy 1863 méter magas, szárnyas Nike istennő szobra volt, amelyet Charles Champoiseau amatőr francia régész talált XNUMX-ban. A fej és kar nélküli hellenisztikus szobrászat remekműve, amely jelenleg a párizsi Louvre Múzeumban látható, a Rolls Royce emblémájának képét, a világ legnagyobb sportcipő-gyártójának pedig a nevét adta.

Panagia Krimniotissa kápolna, Samothrace

Egy sziklán, 1020 lábbal (311 méterrel) a dél-szamothrakéi Pachia Ammos strandja felett áll a Szűz Mária kis kápolnája, Panagia Krimniotissa. A legenda szerint a bizánci ikonoklasztikus időszakban (Kr. u. 730-843) Kis-Ázsiában az üldöztetés elől menekülő keresztények egy Szűz Mária ikont dobtak a Földközi-tengerbe. Ezt az ikont később Pachia Ammos strandján sodorta partra a víz, ahol a tengerészek megtalálták. Egy barlangba (egyes források szerint egy tengerparti kápolnába) helyezték, hogy megvédjék, az ikon eltűnt, majd csodálatos módon újra megjelent egy sziklán a szikla szélén, magasan a strand felett. A barlangba (vagy a tengerparti kápolnába) visszatérve az ikon minden alkalommal eltűnt, majd újra megjelent a sziklán. A falusiak isteni üzenetnek hitték, ezért új otthont építettek az ikonnak a sziklán (krimnosz sziklát jelent), amelyet a zarándokok a mai napig tisztelnek. A kápolnát egy sasfészekhez hasonlítják, mert egyedül áll a sziklákon.

Az előző információkat a következő (és egyéb) forrásokból adaptáltuk:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Samothrace_temple_complex
https://greece.terrabook.com/samothrace/page/nike-of-samothrace
http://hellenicperiod.blogspot.com/2012/11/samothrace-temple.html
http://www.theoi.com/Phrygios/Kybele.html