A nagy istenek szentélye (Nagyítás)
Samothrace (más néven: Samothraki) egy hegyvidéki görög sziget az Égei-tenger távoli északi részén. Tizenegy mérföld (17 kilométer) hosszú és 69 négyzetmérföld méretű (178 négyzetkilométer) a legismertebb a Mt. Fengari (5285 láb, 1611 méter), a Nagy Istenek Szentélyének nevezett ősi templom és Nike istennő híres állama. Hasonlóan a görög szárazföldi Delphi és Dodona orákulushelyeihez, a Nagyistenek Szentélye egy rejtélyiskola helyszíne volt, amely több mint ezer évig vonzotta az egész görög és római világ imádóit. A Samotrákiában imádott istenek identitása és természete azonban kissé rejtélyes marad.
Samothrace-sziget (Nagyítás)
Az ókori írók Kabeiroi névvel utalnak rájuk, míg az epigráfiai feljegyzésben egyszerűen isteneknek vagy nagy isteneknek hívják őket. Titkos neveik Axieros, Axiokersa, Axiokersos és Kadmilos voltak, akiket a görögök már Kr. E. 4. század közepén azonosítottak Demeterrel, Persephonével, Hádesszel és Hermessel. Axieros a Nagy Anya kultuszának központi alakja volt, hasonló tulajdonságokkal, mint a frífi Kybele istennő, az anatóliai Nagy Anya és az Ida-hegy trójai anya istennője. A görögök egyformán társították őt Demeter termékenység istennővel. A Nagy Anya a hegyek vadvilágának mindenható szeretője, szent sziklákon tisztelve, ahol áldozatokat és felajánlásokat hoztak neki. A Nagy Anyát gyakran ábrázolták a samotraci pénzveretekben ülő nőként, oroszlánnal az oldalán. Hecate, Zerynthia néven, és Aphrodite-Zerynthia, két másik fontos természetistennő, egyformán tisztelik Samothrace-ben.
Fengari -hegy (Nagyítás)
A Nagy istenek szentélye nyitva állt mindazok előtt, akik imádni akarták, bár a misztériumoknak szentelt épületekbe a beavatottak számára volt fenntartva a hozzáférés. A rejtélyek szertartásait és szertartásait egy papnő, és gyakran egy Sybil vagy Cybele nevű prófétanő vezette. A leggyakoribb rituálék valószínűleg hasonlóak voltak a többi görög szentélyhez hasonlóan: ima és könyörgés háziállatok (juhok és disznók) feláldozásával együtt, valamint a chtonikus földistennőknek kör- vagy téglalap alakú kőgödrökben végzett libálások. A beavatott a szerencse reményét, a tengeri utak veszélyeivel szembeni védelmet és a boldog túlvilág ígéretét dédelgette.
Fengari -hegy (Nagyítás)
A nagy éves fesztiválra, amely zarándokokat vonzott a szigetre az egész görög világból, valószínűleg július közepén került sor. Ez egy szent játék bemutatásáról állt, amely Cadmos és Harmonia rituális esküvőjét jelentette.
A nagy istenek szentélye (Nagyítás)
A régészeti feltárások során képet tártak fel a szentélyről és annak fejlődéséről. Kr. E. 7. század óta van bizonyíték a kultikus tevékenységre, bár a monumentális épületek építése csak a 4. században kezdődött, és Macedon királyi házának pompájához kapcsolódott. Úgy tűnik, hogy Phillip II először találkozott Olimpiásszal, egy epirusi hercegnővel, később feleségével és Nagy Sándor édesanyjával, a szamothráciai beavatásuk alkalmával. Sándor utódai folytatták a Szentély királyi pártfogását, amely legnagyobb pompáját az ie 3. és 2. században érte el. A Nagyistenek kultusza és a titkaikba való beavatás a Kr. U. 4. század végén megszűnt. Fontos vallási hely maradt az egész római korban, mielőtt a késő ókor vége felé elhalványult volna a történelemtől.
A ásatások legfontosabb tárgya a Nike szárnyas istennő tizenegy láb magas szobra volt, amelyet az amatőr francia régész Charles Champoiseau 1863-ban talált. Fej nélküli és kar nélküli, és jelenleg a franciaországi Louvre Múzeumban látható, ez a hellenisztika remekműve. A szobrászat a Rolls Royce emblémájának, a nevét pedig a világ legnagyobb sportcipő-gyártójának adta.
Szamotráciai szárnyas Nike
Palaeopoli romjai, a nagy istenek szentélyének romjai felett (Nagyítás)
Panagia Krimniotissa kápolna, Samothrace
A déli Szamotrákiában található Pachia Ammos strandja felett, 1020 méter magasan egy sziklán ült a Szent Mária kis kápolna, Panagia Krimniotissa. A legenda szerint a bizánci ikonoklasztikus időszakban (Kr. E. 311-730) a kis-ázsiai üldöztetésből menekülő keresztények a Szent Mária ikonját dobták a Földközi-tengerbe. Ezt az ikont később partra mosta a Pachia Ammos tengerpartján, ahol a tengerészek találták. Egy barlangba helyezve (egyes források szerint a tengerparti kápolna) annak védelme érdekében az ikon eltűnt, és csodálatos módon újból megjelenik egy szikla szélén, a szikla szélén, magasan a strand felett. Visszatérve a barlangba (vagy a tengerparti kápolnába), minden alkalommal az ikon eltűnik, majd újra megjelenik a sziklán. Úgy vélve, hogy ez isteni üzenet, a falusiak új otthont építettek a szikla ikonjára (Krimnos azt jelenti, hogy szikla), ahol a zarándokok ma is tisztelik. A kápolna hasonlít egy sas fészekhez, mivel a sziklákon áll.
Panagia Krimniotissa kápolna, Koitada (Nagyítás)
Kápolna (Panagia Krimniotissa, Koitada)Nagyítás)
Kápolna Krisztinaotissa Ikon, Koitada (Nagyítás)
Martin Gray kulturális antropológus, író és fotós, aki a zarándoklatok hagyományainak és szent helyeinek tanulmányozására szakosodott szerte a világon. 40 év alatt több mint 2000 zarándokhelyet keresett fel 165 országban. A Zarándoklás világ útmutatója A sacredsites.com a legátfogóbb információforrás ebben a témában.Az előző információkat a következő (és egyéb) forrásokból adaptáltuk:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Samothrace_temple_complex
https://greece.terrabook.com/samothrace/page/nike-of-samothrace
http://hellenicperiod.blogspot.com/2012/11/samothrace-temple.html
http://www.theoi.com/Phrygios/Kybele.html
