Petra

Petra ősi városa a mai Jordánia területén található, szinte áthatolhatatlan hegyek között megbújva, az Akabai-öblöt és a Holt-tengert összekötő völgy keleti részén. A világ egyik legszebb régészeti lelőhelye, Petra (görögül „szikla”) egy elhagyatott nekropolisz templomokkal és sírokkal, amelyeket vörös, rózsaszín és narancssárga homokkőből készült sziklákba vájtak.

Elsősorban a nabataei kultúra kereskedelmi és ünnepi központjaként ismerték a Krisztus ideje előtti és utáni évszázadokban, Petra régiójában sokkal nagyobb ókorban laktak. A régészeti feltárások feltárták a felső paleolitikum kőzet menedékhelyét, Kr. E. Körülbelül 10,000 7 körül, és egy neolit ​​falu a BC 1200. évezredétől. Noha a kalkithi- és a bronzkorban nem találtak bizonyosságot a lakásra, a korai vaskorban, Kr. E. Körül XNUMX körül ismét Petra régióját elfoglalta az Ószövetség edomita kultúrája (Edom, vörös jelentése a Bibliai a Közel-Kelet e régiójának neve).

Az i. e. 6-4. században a nabateusok, egy Arábia északnyugati részéről származó nomád törzs, behatoltak az edomiták által ellenőrzött területekre, és fokozatosan elfoglalták azokat. A nabateusokról az első történelmi említés az asszír király ellenségeinek listáján található i. e. 647-ből, amikor Petrát még az edomiták megszállták. Számos vallási és gazdasági ok is felmerült, amiért a nabateusok Petrát választották fővárosuknak. Petra városa a Vádi Músza, azaz Mózes völgyének elején található, és ezt a helyet régóta tisztelik, mint az egyik hagyományos helyet, ahol Mózes a földre csapott, és a víz feltört. A nabateusok a régiót istenük, Dusara szent helyeként is tisztelték.

Petra kiemelkedő szerepe az ősi karavánutak közelségéből, könnyen védhető fekvésének, stabil vízkészleteinek, valamint gazdag mezőgazdasági és legelőterületeinek is köszönhető. A nabateusok fővárosa stratégiai helyen, mindössze húsz kilométerre feküdt két létfontosságú kereskedelmi útvonal kereszteződésétől: az egyik a Perzsa-öblöt (és ezáltal India és Kína selymét és fűszereit) kötötte össze a Földközi-tengerrel (valamint a görögök és rómaiak birodalmaival), a másik Szíriát a Vörös-tengerrel. Korai éveikben a nabateusok valószínűleg csak kifosztották ezeket a karavánokat, de ahogy egyre hatalmasabbá váltak, úgy tűnik, vámot szedtek a biztonságos közlekedés garanciájaként. Az i. e. harmadik és második századra Petra városa a karavánkereskedelem gazdag és hatalmas központjává fejlődött. A következő négyszáz évben uralomuk egészen Damaszkuszig terjedt északon, fővárosukat pedig pompás templomok, sírok és több száz szabadon álló lakó- és kereskedelmi épület díszítette (a kevésbé jelentős házak és üzletek már régen homokká omlottak). A legkorábbi, Kr. e. 300-ból származó sírok és templomok egyiptomi és asszír jellegzetességeket mutatnak, a görög, majd később a római hatásoknak köszönhetően pedig a nabateusok kialakították saját, jellegzetes építészeti stílusukat. Mindezeket a szerkezeteket fáradságos munkával faragták a puha homokkő sziklába, amely már régen összeomlott volna, ha Jordániának ez a régiója nem kap nagyon kevés esőt.

Kr. u. 106-ban a teljes nabateus királyság a Római Birodalom ellenőrzése alá került. Az elkövetkező évszázadokban Petra továbbra is virágzott, mivel a rómaiak számos épületet építettek, és egy 3000 néző befogadására alkalmas hatalmas színházat hoztak létre. Míg a politikai és gazdasági hatalom teljes mértékben a rómaiak kezében volt, a nabateusok továbbra is ragaszkodtak saját vallásuk gyakorlatához. Miután Konstantin császár Kr. u. 324-ben kikiáltotta a kereszténységet a Római Birodalom vallásává, Petra és a nabateusok földjei a következő háromszáz évre a Bizánci Birodalom uralma alá kerültek. Az úgynevezett urnasírban található felirat arra utal, hogy a belső teret az ötödik században keresztény templommá alakították át, amikor Petrában püspökség működött.

A Római Birodalom keresztényesítése a nabateus kultúra és Petra csodálatos városának aranykorának végét jelentette. Lassan hanyatlás kezdődött. A damaszkuszi Omajjád Kalifátus 661-es megalakulásával Petra régiója az iszlám ellenőrzése alá került, és a város kereskedelmi jelentősége zuhanásszerűen csökkent. A 7. és 8. században egy sor földrengés pusztította el a régió számos városát, tovább gyengítve a mezőgazdasági és kereskedelmi infrastruktúrát. A bagdadi Abbászida Kalifátus 750-es megalakulását követően Petra régióját elhanyagolták, és ezt követően gyakorlatilag eltűnt a történelmi feljegyzésekből. Az idő és az elemek magára hagyatva Petra ismeretlen volt a külvilág számára – kivéve egy jelentéktelen keresztes erődöt, amelyet a 12. században építettek – egészen 1812-es „újrafelfedezéséig”.

Egy angol felfedező társaság finanszírozásával a Közel-Keletet tanulmányozva, egy fiatal svájci kalandor, Johann Burckhardt lassan Damaszkuszból Kairóba tartott egy kevéssé ismert és veszélyes szárazföldi útvonalon. Folyékonyan beszélt arabul és muszlim utazónak adta ki magát, sivatagi beduinoktól hallott történeteket egy ősi város rendkívüli romjairól, amely a távoli Sharra-hegységben rejtőzik. Egyetlen európai sem látta még a legendás várost, és nem is élte túl, hogy meséljen róla, így Burckhardt felismerte, hogy megtévesztéshez kell folyamodnia, hogy bejusson. Egy terv fogalmazódott meg benne. Helyi beduinokat fog felbérelni kalauznak, elmondva nekik, hogy egy kecskét szándékozik feláldozni Áron (Mózes testvére) szentélyében, akinek a sírját a romos város közelében vélte megtalálni. Elji faluban (ma Wadi Musa néven) Burckhardt rábeszélt két beduint, hogy kísérjék el Mózes völgyén keresztül Áron szentélye felé.

Csak egyetlen, viszonylag biztonságos út vezet a szentélyhez Wadi Musából, és Burckhardt szerencséjére ez az út közvetlenül Petra romjain keresztül vezetett. Egy rendkívül keskeny szurdokban kanyarogva a felfedező váratlanul Khasneh hatalmas sziklatemplomához ért. A több mint 30 méter magas, teljes egészében a meredek sziklafalba vájt Khasneh Petra szimbólumává vált, és halhatatlanná tette az Indiana Jones és az utolsó keresztes hadjárat című hollywoodi filmben. A beduin, aki Burckhardtot Áron sírjához vezette, egyre gyanakvóbb lett a szándékaival kapcsolatban, aminek eredményeként sem a sírhoz nem jutott el, sem a nabateusok fő szentélyét, az Al Deirt nem láthatta (azonban áláldozatot mutatott be a Jebel Haroun lábánál).

Petra központjától északnyugatra, egy távoli szurdokban található Al Deir Petra legnagyobb és leglenyűgözőbb építménye. A teljes egészében egy hegyfal vörös homokkőjéből faragott templom 50 méter széles és 45 méter magas, bejárata pedig 8 méter magas. Az egyetlen üres kamrában (12.5 x 10 méter) a falak egyszerűek és dísztelenek, kivéve a hátsó falban egy fülkét, amelyben egy kőtömb Dusara istenséget ábrázolja. A nabateusok fő istenei Dusara, Al-Uzza és Allat voltak. A Dusara név jelentése „a Sárából való”, ami a Petra északi határán fekvő Sárra-hegységre utal. A héber Jehova istenhez hasonlóan Dusarát is egy obeliszk vagy álló kőtömb szimbolizálta (és ez az archaikus sumér, egyiptomi és megalitikus kultúrák hatásaira utal), szimbolikus állata pedig a bika volt. Al-Uzza istennőt egy oroszlán szimbolizálta, és a „nép” istensége volt, míg Dushara a nemesség és a hivatalos kultusz istene volt. Allat istennőt természetes forrásokkal hozták összefüggésbe, amelyekből számos található a Sharra-hegység egyébként rendkívül száraz vidékein.

Petra központjából egy bonyolult körmenet vezet Al Deirbe, és a templom előtti hatalmas, lapos udvar, amely több ezer ember befogadására képes, arra utal, hogy a templom nagyszabású szertartások helyszíne volt. Az udvaron egy kőgyűrű nyomai találhatók, de más jel nem utal a nabateusok által gyakorolt istentisztelet típusára. Bár a templom pontos kora ismeretlen, a tudósok stilisztikai okokból az i. sz. 1. század közepére datálják. Az Al Deirt néha „kolostornak” is nevezik, mivel úgy tartják, hogy a bizánci időkben templomként szolgált. A belső falakon faragott néhány apró kereszt azt mutatja, hogy a keresztények valamilyen célra használták a templomot.

Bizonyos hagyományok szerint Petra régióban halt meg és temették el Miriam, Mózes nővére. Hegytetőn álló szentélyét Szent Jeromos idejében, a Kr. u. 4. században még mindig mutatták a zarándokoknak, de a helyét nem sikerült azonosítani. Egyes tudósok azt feltételezik, hogy Al Deir temploma lehet a sírja, de ez biztosan nem volt a templom eredeti vagy elsődleges felhasználási módja.

Petra pompás romjai, melyeket 1985-ben vettek fel az UNESCO Világörökség részévé, évek óta aggasztó veszéllyel néznek szembe; a Holt-tenger felől befújt só kéregbe vonja a viszonylag kényes homokkőre a rétegeket, és lassan gyengíti az épületeket.

További fontos szent helyek Petra közt szerepel az Al-Madbah, az áldozatok magas helye, a Jabal Madbah csúcstalálkozóján; a víz szellemének szentelt kultuszhely Umm al-Biyara hegyen; az el-Barra-hegy, ahol áll Áron sírja; és Petra bejáratánál három hatalmas Jinn (szellem) követ szenteltek a helyi törzseknek. Ötven mérföldre Petrától északra, a Jebel Tannur csúcsán, a Khirbet Tannur fontos nabataei szentélye áll.

Azok az olvasók, akiket érdekel a nabateusok vallási gyakorlatairól és a delfinekkel kapcsolatos rejtélyes ikonográfiáról szóló bővebb információ, élvezni fogják a ... Istenségek és delfinek: A nabataiak története Nelson Glueck által.

Az olvasókat az is érdekelheti, hogy a Kába eredeti helyszíne talán nem Mekka volt az Arab-félszigeten, hanem Petra, Jordániában. Ez valóban egy lenyűgöző és rendkívül vitatott téma, amely érdemes a vizsgálatra. Ilyen átfogó vizsgálatot végzett Dan Gibson professzor, az arab és iszlám tanulmányok tudósa. A másik helyszínről szóló, rendkívül részletes és széles körben kutatott dokumentumfilmje címe A szent város: Valóban Mekka az iszlám bölcsője??

Könyvei:

Koráni földrajz, a Korán földrajzi utalásainak áttekintése és értékelése, javaslatokkal a különféle problémákra és kérdésekre adott megoldásokra

Korai iszlám kiblák, az 1AH/622 és 263 AH/876 között épült mecsetek felmérése